下面是小编为大家整理的2023读后感作文【通用8篇】（2023年）,供大家参考。
大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的读后感作文【通用8篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。
读后感作文【通用8篇】一
小战马》之《狐狸的母爱》
《小战马》由世界动物小说大师西顿所著，讲述了许许多多关于小动物的感人故事。这些对生命充满渴望的小动物使我仿佛看到了在严酷自然法则下，它们演绎了一个又一个的极限生存的励志传奇。我一直认为狐狸是狡猾奸诈的，而《狐狸的母爱》改变了我的看法，使我再一次地认识到母爱的伟大。
文章主要讲述了狐狸妈妈刚生下来的孩子被猎人抓走了，它一次又一次地不顾危险跑去给孩子填饱肚子，还试图咬断铁链救孩子。可是日子一天天过去了，狐狸妈妈始终无法咬断铁链，只能眼睁睁地看着孩子一个个的死去。在最后一只小狐狸死去时，狐狸妈妈悲痛欲绝，万念俱灰地为孩子守夜。
母亲，人间第一亲；
母爱，人间第一情。动物界的母爱也是同样的伟大啊！为了孩子，狐狸妈妈不畏艰险、奋不顾身，牺牲自己也在所不惜。联想到我们，难道不应该多多疼惜自己的母亲，凡事做好自己，更要好好学习，将来报答母亲的养育之恩吗？
读后感作文【通用8篇】二
最近我看了一本书，这本书的名字叫做《小海蒂》。
这本书讲述了这样一个纯洁的故事：一个名叫小海蒂的小女孩，在5岁的时候，被她的姨妈送到爷爷家去。小海蒂很快就爱上了那里的完美风光和纯朴的人们。她用她的爱心帮忙性格孤僻的爷爷和村里人恢复了来往，她还教会了放羊娃彼得认字，更让人惊讶的是，小海蒂和她的爷爷让残疾女孩各蕾拉奇迹般地恢复了独立行走和潜力。
我觉得这本书中构造的主人公小海蒂让我久久不能忘去。我从她的那充实而又简朴和快乐的生活中，看出蕴藏那颗童年的心中的纯洁的天真。不愧是8岁的小孩，又有爱心又那么的天真的心。如果他没有爱心，那么就没法和怪癖的爷爷沟通;如果她没有爱心，那么就没有办法让爷爷和村里的人进行沟通;如果小海蒂没有爱心，那么也没有任何办法让生活在大城市的克蕾拉，她身上的脚好起来。
这本书想让我每一个家长和孩子说：请不要摧毁孩子的天真可爱，还期望让所有人充满爱心，这样人间才会处处是春天。
读后感作文【通用8篇】三
读后感作文1100字 我们仨读后感
第一次看到这本书是高中的时候。那时一个朋友冲着漂亮的封面买了一本，随手翻了翻就塞进了书架。我向来是不大爱看现当代作家的文章。后来大学读了中文系，对各个作家都增加了一些了解，经历了一些大是大非的事，心渐渐变得平淡，某日下午，脑海里突然冒出了这本书的名字《我们仨》。遂拨了通电话给友人，借了过来阅读。
仔仔细细读完，心里触动不止。从第一部“我们俩老了”到第三部“我一个人思念我们仨”，每看几页都有令我感动或羡慕的地方。
感动于钱钟书夫妇动荡时互相扶持老来互相依偎，女儿钱媛的点滴孝心。羡慕于他们一家人柴米油盐的平淡生活，做学问过生活都有条不紊，既严谨又有乐趣。
更重要的是，他们是知福的人，所以也更加懂得惜福。
第一部《我们俩老了》与第二部《我们仨失散了》或许可以归结为一篇。一篇杨绛先生做的关于他们一家人的梦。是寻梦回忆梦，是担忧梦预言梦。梦里的寓所古栈道，像是相隔万里，梦里的路一深一浅，梦里的人知道自己仍在天地间却不知这是梦境。或许心里明白，也寄希望于这相聚的梦能千秋万载地做下去吧。
是的，若知离别在即，我怎舍得一觉醒来梦里人影飞去。还不如把一个小梦拉成万里长梦，送一程，道一声再见，又能再见一面。离别拉长，对有情的人来说，是痛苦也是快乐。因为，陪他走得愈远，愈怕他从此消失不见。
第三部《我一个人思念我们仨》是杨绛先生对他们一家人的细细回忆。从她和钱钟书新婚去牛津求学一直细述到女儿圆圆和钱钟书的相继去世。
这几十年的婚姻家庭生活，他们一家人过得平淡安稳略有滋味。在国外留学期间自己学做饭攻克学问难关，回国后遇上战乱**能相互支持，**后伴随病痛的老年生活也能在读书工作中安详静默。无论多困难的境地，对他们来说都是生活的一部分。他们不去打破世界的方圆，这野心不是他们所能拥有，他们只求在自己的方圆里求得一份自由闲适。
我很喜欢他们一家人的性格。钱钟书生活上的憨厚与学问上的严谨，杨绛自由温和出得厅堂入得厨房，女儿圆圆大胆聪颖有孝心。这样温情的一家怕是在那个年代也少有的吧。这自由心与甘于平淡的心最是难得。
书里的彩页有他们一家的人的生活照信札图片，还有钱媛在病床上未能完成的《我们仨》。看着这些毫无华丽朴素得令人动人的文字，让我恍然。
如杨绛先生在篇末说的那段话。
人间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
人间没有单纯的快乐。快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人间没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
得到的结果总是失去，相聚得来还须散。难道这短短几十年的在世真的就不需要去珍惜了么。
或许应该勿执我念，平平淡淡地走下去，不管前路是近是远，不管幸福快乐是短是长。
有一个家，有事可以做，能看到最亲近的人安然生活着就好了吧。
人生如此，夫复何求？
读后感作文【通用8篇】四
当我刚拿到《繁星春水》这本书时，心里充满了好奇。
《繁星春水》包含着诗人(冰心)对生命真谛的认识和理解，其间闪烁着哲理的火花。文风清新典雅如沐春风，抒情气氛浓郁。在优美的意境中，表达出诗人内心的感受。
作者冰心，原名谢婉莹，福建省福州市人。自1919年9月起，陆续以冰心这一笔名发表了许多短篇小说，引起较为强烈的社会反响。
《繁星春水》主要写有关于童真、母爱、自然的小短诗，差不多有几百首吧!其中，我记得一首小诗这样写道：母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。这首诗赞颂了伟大的母爱，母爱的无私，母爱的独特。
难道不是这样吗?当我们有什么难过事、悲哀事，不能和别人说，除了躲到母亲的怀抱里哭泣，还能做什么呢?
记得有一次，一次测试成绩考得太差了不及格，我不敢回家，一个人缩在楼底下的墙角，是妈妈下楼找我时发现我的。我嘟囔着说出了考试成绩，妈妈却对我说：下次考好就行了，不在乎这一次，我相信你有实力。我听完，一下投进妈妈的怀抱里，失声痛哭。这次让我感受到了母爱的伟大，母爱的无私。
冰心的诗一点也不虚伪，都是发自内心的哲理，透过她的诗，我能够懂得母爱的伟大、无私和独特，我能够懂得童真的美丽与自然的优雅，我更爱这本书了!
读后感作文【通用8篇】五
在《红脖子》的故事情节中，讲述了一位英雄的历程。其中，一只信鸽的历程让我看到了它的一颗小小的勇敢的心，它是一只受了伤却仍不放下的信鸽，一个王者之王的历程让我感觉到了它的心里充满了斗志，别看它身体疲惫不堪;老乌鸦银斑让我看到了它当领袖的职责;斯普林菲尔德狐让我感觉到了它当母亲给予孩子另一种爱，让小狐狸告别了世界;棉尾兔破耳朵让我看到了它聪明的智慧和勇敢的心;红脖子让我感受到了它失去亲人的悲痛情绪;柯伦坡狼王让我看到了它眼中的目光是那么的坚定不移!
原始，阳刚，野性，迷人的故事是生命的呼唤。
我们只有一个地球，其实，动物并没有我们想象的那么愚笨，非洲大猩猩能够用石头砸开坚果取出果仁;乌鸦能够辨别红绿灯;连遇到危险的母狼也会想方设法保护自己的幼狼……
动物也有生命，我们就应尊重动物，它们也有天性，会有表情的决定潜力。人们要停止虐待动物，要有宽容仁爱之心，慈悲为怀，让它们和人类和谐共处，在同一个地球上快乐、幸福的生活。
这不是说说而已，而是永远的，礼貌的航帆。
读后感作文【通用8篇】六
琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这单纯的回忆。童年，的文章中超凡脱俗的光辉，已是“真善美”生境界。儿童圣洁的心灵，完美的生活情趣，的文章中毋宁说是对人性的讴歌和，在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更是人生永难企及的乐园，令人，令人怅惘。在琦君50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以传统的温柔敦厚的，以细腻温婉的笔致，营造了只她的艺术世界。她曾深情地：“像树木花草，谁能根呢?我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永写。”
琦君用的文笔为读者营构了一方心灵的“理想国”。
思乡，是本文一大主旨。故乡的与儿时的印象叠印在一齐，辉映成快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上氤氲，弥漫成浓浓情民风之美。
完美的快乐之乡，吗?思念生养的故乡，这又是心灵的故乡。
《春酒》当作读，品味出的情感和趣味。那逝去的是清晰而完美地在记忆招摇，撩惹起或感伤或甜美的心绪呀。
优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很“文眼”的安设，却又不露痕迹。到《春酒》一文，琦君就把的片断汇集于“思乡”焦点上：农历新年里的风俗与禁忌，“我”一马当先地母亲的前往家家户户喝春酒，乡亲互相“起会”置办“会酒”的融洽，“我”在多年按母亲的办法“如法炮制”的“八宝酒”……切都着“家乡的味道”展开。文末那句从心底发出的的感叹足以让所游子动心动容：“究竟道地家乡味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢?”资料使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类清新文字和素淡笔调，将个短小的故事、件普通的事物，舒徐自如地写，让读者的感受。
琦君写人的散文，都小说化了。她散文中物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描述出色。事实上，琦君最感人的几篇文章写她母亲，能够说母亲是琦君最的创作泉源。琦君笔下的母亲是典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”，母亲，文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力一言一行，琦君写作的题材。，简单的几笔，人物就立了。例如：“喝春酒时，就开请大家尝尝。‘补气、健脾、明目的哟!’母亲得意地说。她又转向我说：‘你呀，就舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。’其实我没等她说完，把手指头伸在杯子里好几回，不知舔了个指甲缝的八宝酒了。”里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的。琦君的文字是千锤百炼出的精粹与平和，她写人物、抒，就鲜明的宽厚和温柔蕴藉。
琦君：好的文章语语动人，字字珠玑。而要步，：1.平易;2.净化;3.蕴藉;4.真挚。在《春酒》一文中即能够特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的，在娓娓叙事的过程中让的感情流淌;琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都的笔下栩栩如生。是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，了极为传神的刻画。
琦君用洗净铅华的笔调，絮絮地说着对童年、对故乡的无限眷恋。
读后感作文【通用8篇】七
陈超英同志是中央企业创先争优活动中涌现出来的先进典型，是一名用生命书写忠诚的优秀共产党员，是一名全心全意为职工群众服务的企业纪委书记的代表。中央政治局常委、中央纪委书记贺国强通知作出重要批示，称赞“她既是国企干部的好榜样，又是纪检监察干部的好榜样”。
《陈超英：大姐书记》一书透过事迹报告、学习座谈、媒体报道、超英故事、回忆超英、超英文章等版块让我们从各方面了解陈超英书记生前的点点滴滴。大姐书记用自己的模范行动和生命历程筑就了“忠诚敬业、公而忘私、执纪严明、关爱群众”的超英精神，生动诠释了新时期共产党员先进性和纯洁的深刻内涵，树立了纪检监察干部可亲、可信、可敬的良好形象。大力宣传学习陈超英同志的先进事迹，对于增强企业领导人员廉洁从业意识和拒腐防变潜力，增强纪检监察干部政治意识、职责意识、大局意识、服务意识，增强党员领导干部的群众意识，具有十分重要的好处。
大姐书记用她的事迹深深打动了我们，她大公无私的崇高品质、为民服务的公仆意识、嫉恶如仇的浩然正气、恪尽职守的敬业精神都是值得广大基层党员干部学习的。共产党员就就应以“讲党性、重品行、作表率”为标准严格要求自己，以陈超英同志为榜样提升自己。陈超英同志的理想、信仰、党性，是在爱岗敬业、无私奉献中诠释的不懈追求、忠诚执着;陈超英同志的人生价值，是在对企业的不离不弃中，为职工群众服务而又无怨无悔的快乐。在陈超英的精神世界里，职工的期盼、信任、高兴、赞誉，就是她拥有的财富。这笔财富，让陈超英那样充实，那样笃定。这种精神在当今这物欲横流的社会里，显得尤其可贵。
我们学习陈超英同志，就是要对照先进找差距，转变作风抓落实，刚正不阿、不徇私情，求真务实、攻坚克难，更加扎实地做好各项工作;要乐于奉献、淡泊名利，从严要求、严格自律，持续先进性和纯洁性，激浊扬清，促进全社会风清气正、政治清明，用自己一颗热忱的心温暖周围的人。
陈超英同志是一座丰碑，她将永远在我们心中威严屹立，我们不仅仅仅是要敬仰，更多的是需要我们将超英精神发扬光大，发扬“忠诚敬业、公而忘私、执纪严明、关爱群众”的超英精神。将这些精神贯彻到我们的生活中，注入到我们的血液里，为中国共产党的伟大事业贡献出自己的一份力量。
读后感作文【通用8篇】八
二十世纪六七十年代在中国闻名遐迩的亨利.基辛格写了一本书《论中国》，这本书有这样的观点，就是说中国的历史其实只是重复封建王朝的轮回，没有实质性的进步，并由此彻底否定中国的传统文化。要我说这么说太片面了，中国古代在基辛格的书里被称为“中华帝国”，以下都以中华帝国代称中国。
中华帝国的历史在《论中国》的书中是从黄帝时期算起，那个传说的时代开始，中华帝国开始了盛衰有常的变化，在这一种独特的变化中，伴随着民族的融合、疆界的拓展、文化的繁荣，其中有的规律就好像人的一生一样，各种变化都有，最后一个时期的文化彻底死亡。但是它的精华会随着礼貌的流传在另一个部落中再次壮大。优秀的、有生命力的文化不会随着时间流逝而消散，它会改变自己的状态以适应环境的改变。
在中华帝国向这天演进的过程中，人们进行了许多的探索，并在发现和运用规律解决生存中的问题时，留下了许多的文化典籍，有的已经失传了，有的在这天仍然焕发着生命力。这些流传下来的文化典籍里包含了古代的思想，这些古代的思想是在当时看来最实用的，在这天能够有用，也能够没有。
有用和没用是谁说了算呢?当然是统治者了。人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、现代社会。这天就是现代社会，古代的奴隶社会时期，底层的奴隶的主要任务是充当劳动力，世代为奴的人几乎没有机会和时间来掌握知识和文化，是比封建社会的平民还愚昧。至于伊尹、姜尚什么的是因为人家祖上曾是贵族，即奴隶主阶层，家里面有书，有学习的传统和习惯，属于自学成才。
奴隶持续愚昧，奴隶主掌握文化知识，当然好管理和统治了，你想啊，好比你啥也不会，只能听人家明白人白话，人家说啥是啥，你只能说，是啊，是啊。根本没有知识储备来支撑你去反思和总结。所以奴隶社会时期，能上位成功的主要是凭借君权神授、跳大神忽悠人这种方法树立统治根基的。
你听我说跳大神你肯定说这是封建迷信，我可告诉你，封建社会了跳大神的和这天不一样，人家是有文化的人，这些人俗称先知、大祭司、国师等等。擅长领域比较多，比如部落里有人生病了整点草药给人治病，有矛盾了断案，选取部落的聚居地，总之，是生养死葬一条龙服务。和这天的那些骗子简直是云泥之别。那为啥就先知会，别人不会呢。还是从根上说，平均起来文化素质几乎都没有，没法教育和推广，人家不讲道理，就信跳大神的。这和这天某些偏远落后的农村的迷信活动猖獗的道理是一样的，人民愚昧，就只能信这个了。
之后周王朝建立，由敬祀鬼神(即跳大神文化)改为崇文重礼，团结宗亲。所以中国人从那时起开始有了家谱。那么周超树立统治根基的理论是，说这个鬼神啊，在实践的时候是时灵时不灵，那是因为鬼神是有天上的大神管理，这个大神叫圣人。说这个周文王姬昌就是圣人下凡，替大神教化你们这些人类的。
那些鬼神什么的，你给它供上它就保佑你，稍有怠慢就降下灾祸与你，不是好鬼，就是黑社会嘛。所以大神决定打黑了，改由圣人降世。为啥圣人就好呢，因为圣人研究出了规律，能够用规律明白人们的生活，以后不用给这些收保护费的黑社会面子，不用买它的帐了，要远离它们。
周朝时的政治理论课就是以周易为基础的思想的周易文化，所以那时想考国家公务员，务必学习周易。人们的思想意识由鬼神万能变到了人能够总结规律解决问题，就是以前有啥问题不会就得杀生祭祀，此刻改为算一卦就解决。
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